画竹的历史名家

        中国人最初的紫竹情结大约是从魏晋时代始于的,据陈龟年先生的钻研,那大约与那时候人对天师道的归依有关。最资深的古典莫过于王子猷的“不可二十二日无此君”了。到了新生,春联合中学常有“竹报平安”的言语来企迎吉祥,于是竹子就从一种文化意象蜕产生了一种风俗的意境。

  在中国画的野史中,有广大的画竹有名的人上边大家逐个来认知:

  文同(1018~1079),梓州梓潼(今江苏梓潼)人。字与可,自号笑笑先生、锦江高僧,世称石室先生。皇佑进,知洋洲。元丰元年出知常德,次年元月未到任而卒,但人亦称文银川。善诗文,工书、画。享年六十二,着有《丹渊集》。

  先生善画墨竹,初不自贵重。知守洋洲,于篔筜谷构亭其上,为朝夕游处之地,故于墨竹愈工。其好友苏文忠亦善墨竹,尝赠诗云:“汉川修竹*如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清苦馋太傅,渭滨千亩在胸中。”故云:文氏画竹“成竹在胸”。然先生自以为“吾乃者学道未至,意有所不适,而无所遣之,故一发于墨竹,是病也,今吾病良已可若何?”但其画竹仍为读书人所宗,谓为“芜湖派”。至西楚画墨竹蔚为洋气,如李衎、赵集贤等巨星,皆湛江派之继承者,对子孙后代影响不小。

  此墨竹画轴,无名款,但钤有文同二印:静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依,正如米南宫杂文同画竹云:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。”墨竹于西夏仍属初兴之绘画艺术,与当下尚工笔写实之花卉犹不经常期性之相关,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与孙吴及随后的知识分子写竹相异其趣。

  高克恭(1248——1310),字彦敬,号房山。擅画墨竹及景色,师襄子同、米鞍山父亲和儿子,兼取董源、巨然、李成诸家之长,成本身一体。此图为高克恭传世的独一一件画竹文章,用笔温和静谧,条理清晰,竹与近年来之石相对应,可谓“竹石有情”。

  赵吴兴,号松雪,又号水晶道人,青海吴兴(今呼和浩特)人。赵九重十一世孙,秦王赵德芳之后。在花鸟画方面,他糅合“徐熙野逸,黄家富贵”二体,兼工带写,不尚呆滞,而以清疏平淡大败。

  管道升,公子章之妻,字仲姬,青海吴兴人。工诗文书法和绘画,擅画梅、兰、竹。传世墨迹少之又少见。管道升画竹在西魏颇具有名,其性状是:在用墨上不求变化,竹叶并无档期的顺序,一笔落成,行笔以中锋为主,偶有侧锋。顶部的竹叶作“燕飞式”,用藏锋笔法挑出,极为生动。

  李衎(1245——1320),字仲宾,号息斋道人,蓟丘(进上海)人。善画枯木竹石,尤善双勾设色竹及水墨竹。李衎曾遍游西南山川,出使过交趾(今越南社会主义共和国),浓烈竹乡旁观各样竹子的生长情状。此图的标题还是修竹与树石,杂以香祖野草,共同建造了此画幽雅明快的意境。

  倪瓒(1301——1374),“元四家”之一,字元镇,号云林,别号幻霞生、荆蛮民、奚魏世宗、净名居士、朱阳馆主等,威海人,出身江南富豪,生活十二分松动。此画湖石瘦立,高梧疏竹,溪流涓涓,笔法雄阔,神气俱全。

  吴镇(1280——1354),字仲圭,自号梅花道人、梅道人、春梅庵主等。南充人,家贫,杜门归隐,性孤僻,不满明朝统治,从不以画媚世。除山水画外,吴镇兼善山摸竹石。喜用秃笔重墨,气势雄伟。该册的题句印记,系统记述了他写竹的阅历和写作理论。吴镇的画竹法对后人影响宏大。

  柯九思(1290——1343),字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,金华人。他以画竹知名,亦善作墨花。墨竹师襄子同,而能自创新意。他常以书法用笔写竹石,书法和绘画结合,运用谙习。

  王绂善画竹,他笔下的竹罗曼蒂克简练,意态飞扬,很有先生画的幽静之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风,但笔墨韵味更具文士情怀,那时被称之为画竹的“国朝第一手”。此画为元之后的新创风格。

  夏昶(1388——1470),迄今停止,中中原人民共和国画历史上画竹最佳的美术师,后梁人,字仲昭,号自在居士,广东昆山人。他作画器重法度,结构严俊,起笔收笔均以正体入画,画竹差不离不见复笔。

  淇澳是个地名,位于山东省,以生产竹子而一呜惊人于世。此图正是一幅表现河水坡石滩渚间之竹林的传世名作。笔法劲健,构图疏密有致,整个画面显示格外Sven高洁。

  郑燮,字克柔,号板桥,辽宁曲靖人,应科举为爱新觉罗·玄烨进士,雍正帝十年进士,乾隆帝元年贡士。官广西华龙区、潍县知县,有政声.“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”作官前后,均居株洲,以书法和绘画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为特出。

  取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自立室法,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用汉捌分杂入楷仿宋,自称〖五分半书〗。并将书法用笔融于水墨画之中。主见继续古板“拾分学七要抛三”,“不泥古法”,重视艺术的全新和风骨的多样化,所谓“未画之先,不立一格,既画将来,不留一格”,对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。亦能治印,“临近文何”。有《郑板桥全集》、《板桥知识分子印册》等。

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